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功效。 脊椎动物神经系统的一部分，包括交感与副交感神经系统，其作用不受大脑控制，专门支配腺体、内脏、心肌等非自主活动，以维持身体的恒定状态。其中的交感神经系统，受刺激时所会释出正肾脏腺素；负责控制内脏...
性广
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23203939328.html
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首次参加。上次护关的华人法工有目前在哥伦比亚大学进修博士的恒定尼师，今次护关的华人法工则有我认识了二十年的老朋友邓丽珍居士。大家在关中共修，格外觉得难能可贵。 这二度的掩关内观，实修感受完全不同，...
韦琪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312140121.html
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不定的波相与恒定守静的水体的关系一样，波相的虚相价值正是为了引出人可以感知的水体的实在的本性。 第三，以心为本。理事关系虽然重要，但它们又都是心融万有的产物，故须从理事追溯到“心源”。所谓“欲成佛者...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23394340768.html
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缘起缘灭的现象，就没有恒定不变的自性（本质、本体），此即所谓“诸行无常，诸法无我”。3、作为众生流转生死的缘起法。众生不能了达缘起实相，执著诸法有自性，便是无明，由此无明造业感苦，在“惑”、“业”“苦”中...众生获得解脱，但却反对只有某一教门能实现这一目的，因为缘起本身即无任何恒定本质的宇宙实相（此实相亦不可以对象性的方式获得），对实相来说，任何诠表系统都不过是一种方便显示，而对求解脱的众生来说，只要法当...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113842782.html
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动也难以见静，无孤立的一则无并存的多，无恒定持续无以显变易中断。显而易见，宇宙万象决非视之不见、听之不闻、触之不觉，不可认知的虚无，其生也非起自绝对无待，一切因之而生的本体，而是由二元对立决定的相对...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06281943756.html
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帝王都正视承认宗教的正面作用和僧值，故调和三教、三教合一成为一种政治基调。表现在制度上，唐代已经成熟的僧伽管理制度被继承而恒定，因帝王一己之喜怒而随意废制改制的情形，再也没出现过。 当然，帝王的观念...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06301543999.html
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必须如此。当禅定的力量被退藏于密，我们会完全地和光同尘，被所有的人的心念所扰动。这时候，我们自己会如此真实地感觉到自己又成了一个“凡夫”——自己的心念常常变化无常，再也没有定境中那种恒定的感觉，看起来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304644070.html
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），不论相状如何，无论大小粗细，都随一定前因后果而成、住、坏、空，一直不停地变化著、运动著。由没有到有是‘成’，成至饱和恒定状态为‘住’，随著时间等不同...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321644294.html
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都会归位，转识成智后一切无不是菩提。所以佛门才讲，烦恼即菩提，魔障即菩提。 关于存在与生命，一切恒定不变的宿命观及本体灵魂轮回，以及自以为‘唯物主义’的断灭之见，都是被佛家所否定的谬见。 最后，借...
妙泽居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321744295.html
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现象，就没有恒定不变的自性(本质、本体)，此即所谓“诸行无常，诸法无我”。3、作为众生流转生死的缘起法。众生不能了达缘起实相，执著诸法有自性，便是无明，由此无明造业感苦，在“惑”、“业”“苦”中流转，即...“包容主义”立场亦确信佛学所诠为缘起法、其归趣在接引众生获得解脱，但却反对只有某一教门能实现这一目的，因为缘起本身即无任何恒定本质的宇宙实相(此实相亦不可以对象性的方式获得)，对实相来说，任何诠表系统...
冯焕珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332644447.html